左右社

アーティストと文化人類学者らが考えた「葬い」を記録することについて。
両者の視点から「死」と「葬い」を見つめた先に見えてきたものは……

身寄りがなくなり、壊される無縁仏
自然葬をすることにした家族の葛藤
葬儀を撮ることの暴力性
在日コリアンのお墓
研究映像とアート作品
簡素化される葬儀と、葬いの個人化

誰もが直面する「死」と、残された者の「葬い」という営みを、どのようにとらえることができるのだろうか。
本書では主に映像によって記録するという行為を通じて、死や葬いを普遍的にとらえなおすことを試みるものである。


誰もがいつかは必ず直面する「死」という現象を、どのようにとらえたらよいのだろうか。
この本は、幸いにもまだ生きている私たちが「死」をどのようにとらえ、記憶、または記録していくのかということについて、アーティストと研究者がとことん話し合い、まとめたものです。
（「はじめに」より）

［目次］
はじめに　

討論参加者紹介　

プログラム１　変化する葬い、異なる立場からみえてくるもの　
プログラム２　葬儀を撮ることとは何か　
プログラム３　名前のある骨、名前のない骨　
プログラム４　土の下の世界／非倫理性　
総合討議　

〈解題〉討論を終えて　金セッピョル・地主麻衣子　（ゲスト：鄭梨愛）　

〈総論に代えて〉噛み合わなかった話についての話−−研究者とアーティストの協働でみえてきた、葬いを映すことの意義　金セッピョル

おわりに　

謝辞　
討論参加者略歴



金セッピョル（キム・セッピョル）
大学共同利用機関法人人間文化研究機構／総合地球環境学研究所・特任助教
1983年韓国・ソウル生まれ。韓国放送公社（KBS）勤務後、2008年から日本に留学。総合研究大学院大学文化科学研究科博士後期課程修了、博士（文学、2016年）。2016年国立民族学博物館・外来研究員を経て2017年から現職。専門は文化人類学、葬送儀礼研究、映像人類学。
主な著作に『現代日本における自然葬の民族誌』（刀水書房、2019年）、「自然葬の表象のアリーナから：『We Don’t Need a Grave』をめぐる映像人類学的実践」『比較日本文化研究』19（風響社、2019年3月）など。

地主麻衣子（じぬし・まいこ）
アーティスト
1984年神奈川県生まれ。多摩美術大学大学院絵画専攻修了。ヤン・ファン・エイク・アカデミーのレジデンスプログラムに参加。映像、インスタレーション、パフォーマンス、テキストなどを総合的に組み合わせて作品を制作する。
主な個展に「ブレイン・シンフォニー」（Hospitale Project、鳥取／Art Center Ongoing、東京、2020年）、「欲望の音」（HAGIWARA PROJECTS、東京、2018年）。主なグループ展に「新・今日の作家展2020 再生の空間」（横浜市民ギャラリー、神奈川、2020年）、「表現の生態系　世界との関係をつくりかえる」（アーツ前橋、群馬、2019年）、「第11回恵比寿映像祭」（東京都写真美術館、東京、2019年）など。

瓜生大輔（うりう・だいすけ）
東京大学先端科学技術研究センター 身体情報学分野・特任講師

川瀬慈（かわせ・いつし）
大学共同利用機関法人人間文化研究機構／国立民族学博物館・准教授　

鄭梨愛（チョン・リエ）
美術家、朝鮮大学校美術科・非常勤講師

土居浩（どい・ひろし）
ものつくり大学・教授

二藤建人（にとう・けんと）
美術家

堀田あゆみ（ほった・あゆみ）
大学共同利用機関法人人間文化研究機構・特任助教

ハイン・マレー（MALLEE, Hein）
大学共同利用機関法人人間文化研究機構／総合地球環境学研究所・教授

門馬一平（もんま・いっぺい）
映像制作会社ヴィジュアルフォークロア勤務

山田慎也（やまだ・しんや）
大学共同利用機関法人人間文化研究機構／国立歴史民俗博物館、研究部・教授